墨窟

MAHA:

东方写字的奇特妙韵

经，要随【气】
典，要随【心】

墨留三昧

智存千古

流水不腐

户枢不蠹



导言：

走秋的时刻，是心归于一处的时刻。

入秋的深意，是心开始启蒙的究竟。

一叶一树，都是世界的自然风华。

一感一悟，都是智慧的心意馈赠。

人历一事，在于【超越】。

人活一世，在于【悟解】。


给生活长心，为心田悟道。

长物以悦人，书香以为德。

若有闲暇，需要给自己出一些喜好的科目来陶冶自己。

若有使命，更需要择一国粹历练之、深爱之，将之内化而传延下去。

【1】



国人讲求尊严，更讲求声名。

为人坦荡者更在意两个方面。

其一曰：【人品】。

其二曰：【声望】。

人活一辈子几十年，无非是以真诚与正直与人交善。

行走世间讨一碗吃，无有太多妄想，做好【本分】不负他人，是为【真】。

得人恩惠而心存感念；知恩必报、不舍知遇、甘为衬托，是为【诚】。

得人信任，被寄予厚望，则砥砺前行、矢志不渝，无以复加而愿意付出所有，是为【乾坤正德】。

此乃极稀有“正士”之【底蕴】。

失去人品，无以【立信】。

失去感恩，无以【立德】。

失去反省，无以【立身】。

身、德、信，三者为世间珠玉，可自立自苛而不可外求所赐。

为表其志心和心行，国人自古以来重视言行与书法的端正。

以此明志、以此律己、以此表白、以此寄语。

童初自小，便有《三字经》启蒙。

启蒙而识字，识字而后练书写之法，明书写之要。

弱冠之年，学有寸进。

科举，必有正楷手书。

成人，其字如见其人。

正士，一身不忘书写。

【端正态度】与【勤学苦练】贯穿一生。

在东方国度，书法乃志向的根本、精神的物化、思想与道德的另类延续。




【2】

有了立意，人生所做各种事情自然有更为深刻的理解和领略。

一方面，在乎做好自己。

另一方面，在乎他人对自己的评价和认可。

内外互联。

心物合一。

自强不息。

厚德载物。

一个人更容易明确志向、严于律己，而走君子为信之本的立善道路。

字通天地。

墨融古今。

前人珍本。

后世心襟。

上古竹简，帛书真迹，或掩埋于地下陪伴达官显贵，或存于禁宫大内，为天子枕侧宝物。

足见珍稀。

坊间传颂。

古之帝王将相，皆有自己钟意的前人善本、真迹、信扎安放于手边。

日观之。

夜赏之。

勤抚之。

常仿之。

金钱外物，无可比拟。

东方书法文化，其独有的气场和品鉴体系几千年下来秀于世界文化之林，【蔚为壮观】。

【3】

东方书法之要，通三个非常神奇的【书写脉络】。

其一：笔墨心三者融为一体的独有经验体系。

其二：书法大师独有的人格魅力与气质的精华。

其三：临摹古人笔法之后的延续与独特创新之道。

大师笔法，是融合的产物。

大师墨宝，更是人生经历、内在修为、悟性心智与勤奋苦练完美交融的历史沉淀。

写一手好字，临帖是必要的。

然而，书者自己的信心，却不可在临摹的过程中丢失。

临，不仅仅是每日必修。

临，最关键是把握师承钟意书家的精神与笔法，减少个人的自大与意动。

基础阶段，在【像】与【似】的合一。

其字形、字体、字韵、字力、字气，都要求要求“求真”、“求无二”；求“形像神似”而忘却自己。

在进阶之道中，则开始融入自己。

东方书法，更重视个体前一世的【根基】与底子。

那个属于自己的原生态的气与精神，决定了自己的笔意和结构的洒脱。

而自身的心正是字形、大气、沉稳等笔意境界的源头的关键。

善书的人，【自信】大于临摹。
出彩的人，【境界】高于笔意。

没有自成一家的大气，再如何苦练，还是小成。

另一层面，善书的学者，人大小字兼顾、正行草信手拈来！

一半源于苦修。

一半来自临摹。

一半来自承袭。

一半来自彻悟。

若是能接通前世修为，此生亦不必拘泥字帖耳！

亦如“读经”，岂是为了【止念】？

读的是真心。

悟的是心性。

何来贬低自己总是一小小“沙弥”！

若不能与法相应、与佛会心，修到艰辛处，谬矣！